شهدالدموع
25_12_04, 02:09 PM
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
عرف المطوع في مجتمع الإمارات بأنه الرجل الصالح الذي يوظف نفسه لخدمة الناس , وقد تعددت المسميات التي تطلق عليه .. فهو (الملا) عند بعض الناس و (الشيخ) عند آخرين و(الفقيه) عند غيرهم .
وقد إرتبط في أذهان الناس في مجتمع الإمارات بالرجل الصالح وكل من يقوم بالوعظ والهداية , ولذلك ليس بدعاً أن تطلق على إمام المسجد وخطيبه , كما تطلق على المعلم التقليدي , فهو يقوم على هداية الناشئة وتعليمهم القرآن الكريم وبعض الحساب .
عندما يصل عمر الطفل إلى السادسة أو السابعة أو أصغر من ذلك ترغب عائلته بإلحاقه في أحد الكتاتيب ليتعلم قراءة القرآن ويجيد المبادئ في القراءة والكتابة .
ونظراً لإنشغال الآباء في البحث عن لقمة العيش أثناء موسم الغوص أو الأسفار أو في البر سعياً وراء الرزق , فقد كانت المرأة هي التي تتولى مهمة تسجيل الإبن للدراسة على يد أحد مطاوعة (الفريج) الحي . وتخبره في رغبة الأسرة في تعليم إبنها عنده عندما تقول له (هذا ولدي أبغيكم اتعلموه) .. ويرد المطوع (إنشاء الله) . أو تقول ( هذا ولدنا يايبينه لكم , سلموا عينه وعظامه واللحم إلكم ) وهذا الكلام يعني بأن يتولى المطوع تربية الولد وتهذيبه أو تأديبه ومن ثم تعليمه .
وإذا أخل الولد بواجباته أو تأخر في الدراسة أو بدأت منه خطيئة فإن هذا يعرضه للضرب المبرح والحبس على يد المطوع . وكان الأهالي في السابق يؤيدون طريقة المطوع في تأديب الولد وعدم تركه لأهوائه ونزواته ويولي المطوع الولد الذي حضر لتوه للتعليم إهتماماً خاصاً وعناية فائقة حتى يلحق بباقي زملائه في الدرس . كما يسترعي الولد الجديد إنتباه الدارسين فيعملون على مساعدته وتدريبه على حفظ الآيات . وفي يوم الأربعاء من كل أسبوع ينادي المطوع على تلاميذه ويذكرهم بإحضار (الخميسية) وهي الأجرة الأسبوعية التي يتقاضاها المطوع ويقول (باجر الخميس .. اللي مايغيّب يخيس ) وفي يوم الخميس يجرى المطوع إختبار للتلاميذ يستمع فيه إلى حفظ الدروس السابقة فإذا إجتاز التلميذ هذا الإختبار يقولون (فلان غيب) أي حفظ الدرس , فعندما يجتاز التلميذ حفظ الآيات من سورة الحمد (الفاتحة) إلى سورة الفجر أو إلى جزء عم يقولون فلان غيّب وهذا يعني أن على هذا الولد (هدة) والهدة عبارة عن روبية أو نصف روبية يدفعها التلميذ للمطوع . وبعد العصر يسمح المطوع للتلاميذ بالذهاب إلى منازلهم قبل موعد الدوام العادي الذي عادةً ما يكون قبل المغرب .
ظهرت في مختلف مدن الإمارات العديد من الكتاتيب (المطوع) مارس فيها بعض الرجال والنساء التعليم الديني . وقد ظلت هذه المدارس لقرون طويلة تؤدي رسالتها في تنشئة وتهذيب الأبناء وإعدادهم إعداداً جيداً لكي يكونوا أبناء صالحين نافعين لآبائهم ومجتمعهم .
من اقوااااااااااال القائد
إن أكبر استثمار للمال هو استثماره في بناء أجيال من المتعلمين والمثقفين .
ولقد من الله على هذا البلد بالخير واتاحة الفرص لبذل هذا المال في خدمة
العلم وليس لنا أن ندع هذه الفرصة تفوتنا بل علينا أن نسابق الزمن
وان تكون خطواتنا نحو تحصيل العلم والمعرفة اسرع من
خطانا في اي مجال مهما عز شأنه
عرف المطوع في مجتمع الإمارات بأنه الرجل الصالح الذي يوظف نفسه لخدمة الناس , وقد تعددت المسميات التي تطلق عليه .. فهو (الملا) عند بعض الناس و (الشيخ) عند آخرين و(الفقيه) عند غيرهم .
وقد إرتبط في أذهان الناس في مجتمع الإمارات بالرجل الصالح وكل من يقوم بالوعظ والهداية , ولذلك ليس بدعاً أن تطلق على إمام المسجد وخطيبه , كما تطلق على المعلم التقليدي , فهو يقوم على هداية الناشئة وتعليمهم القرآن الكريم وبعض الحساب .
عندما يصل عمر الطفل إلى السادسة أو السابعة أو أصغر من ذلك ترغب عائلته بإلحاقه في أحد الكتاتيب ليتعلم قراءة القرآن ويجيد المبادئ في القراءة والكتابة .
ونظراً لإنشغال الآباء في البحث عن لقمة العيش أثناء موسم الغوص أو الأسفار أو في البر سعياً وراء الرزق , فقد كانت المرأة هي التي تتولى مهمة تسجيل الإبن للدراسة على يد أحد مطاوعة (الفريج) الحي . وتخبره في رغبة الأسرة في تعليم إبنها عنده عندما تقول له (هذا ولدي أبغيكم اتعلموه) .. ويرد المطوع (إنشاء الله) . أو تقول ( هذا ولدنا يايبينه لكم , سلموا عينه وعظامه واللحم إلكم ) وهذا الكلام يعني بأن يتولى المطوع تربية الولد وتهذيبه أو تأديبه ومن ثم تعليمه .
وإذا أخل الولد بواجباته أو تأخر في الدراسة أو بدأت منه خطيئة فإن هذا يعرضه للضرب المبرح والحبس على يد المطوع . وكان الأهالي في السابق يؤيدون طريقة المطوع في تأديب الولد وعدم تركه لأهوائه ونزواته ويولي المطوع الولد الذي حضر لتوه للتعليم إهتماماً خاصاً وعناية فائقة حتى يلحق بباقي زملائه في الدرس . كما يسترعي الولد الجديد إنتباه الدارسين فيعملون على مساعدته وتدريبه على حفظ الآيات . وفي يوم الأربعاء من كل أسبوع ينادي المطوع على تلاميذه ويذكرهم بإحضار (الخميسية) وهي الأجرة الأسبوعية التي يتقاضاها المطوع ويقول (باجر الخميس .. اللي مايغيّب يخيس ) وفي يوم الخميس يجرى المطوع إختبار للتلاميذ يستمع فيه إلى حفظ الدروس السابقة فإذا إجتاز التلميذ هذا الإختبار يقولون (فلان غيب) أي حفظ الدرس , فعندما يجتاز التلميذ حفظ الآيات من سورة الحمد (الفاتحة) إلى سورة الفجر أو إلى جزء عم يقولون فلان غيّب وهذا يعني أن على هذا الولد (هدة) والهدة عبارة عن روبية أو نصف روبية يدفعها التلميذ للمطوع . وبعد العصر يسمح المطوع للتلاميذ بالذهاب إلى منازلهم قبل موعد الدوام العادي الذي عادةً ما يكون قبل المغرب .
ظهرت في مختلف مدن الإمارات العديد من الكتاتيب (المطوع) مارس فيها بعض الرجال والنساء التعليم الديني . وقد ظلت هذه المدارس لقرون طويلة تؤدي رسالتها في تنشئة وتهذيب الأبناء وإعدادهم إعداداً جيداً لكي يكونوا أبناء صالحين نافعين لآبائهم ومجتمعهم .
من اقوااااااااااال القائد
إن أكبر استثمار للمال هو استثماره في بناء أجيال من المتعلمين والمثقفين .
ولقد من الله على هذا البلد بالخير واتاحة الفرص لبذل هذا المال في خدمة
العلم وليس لنا أن ندع هذه الفرصة تفوتنا بل علينا أن نسابق الزمن
وان تكون خطواتنا نحو تحصيل العلم والمعرفة اسرع من
خطانا في اي مجال مهما عز شأنه